ინფორმაცია

მაკსიმ გორკი

მაკსიმ გორკი



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

მაქსიმ გორკი (1868-1936) ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი მწერალია. 5 ჯერ იყო წარდგენილი ნობელის პრემიაზე ლიტერატურაში. XIX საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული, გორკმა თავის ნაშრომებში წამოიწია საზოგადოებაში რევოლუციური ცვლილებების საკითხები; იგი აშკარად ეწინააღმდეგებოდა ცარიზმს და თანაუგრძნობდა სოციალ-დემოკრატებს. მწერალი რევოლუციას უნდობლობით შეხვდა, მაგრამ საბოლოოდ საზღვარგარეთიდან დაბრუნდა და ბოლო წლებში ცხოვრების პერიოდში საბჭოთა ლიტერატურის კლასიკა გახდა.

სკოლაში გორკის შევხვდით. ჩვენ ვკითხულობთ მოთხრობებს "ბავშვობა" და "ხალხში", ვსწავლობთ ფრაგმენტს "სიმღერა პეტრე", რადგან მოზრდილებში ვკითხულობთ "კლიმ სამგინის ცხოვრებას". რთულია მაქსიმ გორკის კულტურული გავლენის გადაჭარბება საბჭოთა ხალხის ცხოვრებაზე. მაგრამ მწერლის სურათი შორს იყო ერთმნიშვნელოვანი.

მის შესახებ მითი შეიქმნა რევოლუციამდეც კი, და საბჭოთა მთავრობამ მხოლოდ ის დაამტკიცა, გორკის კანონიზაციით. ჩვენ ვისაუბრებთ მწერლის ბიოგრაფიაში არსებულ ყველაზე საკამათო მომენტებზე, რამაც მის შესახებ მითების საფუძველი შექმნა.

გორკი მწერლის ნამდვილი სახელია. ალექსეი ფეშკოვმა გამოაქვეყნა ფსევდონიმით მაქსიმ გორკი 1892 წელს. შემდეგ მისი მოთხრობა "მაკარ ჩუდრა" გამოჩნდა ტიფლისის გაზეთ "კავკაზში". მაგრამ ეს ფსევდონიმი შემთხვევით არ გამოჩნდა. მწერლის მამას მკვეთრი ენა ჰქონდა, ამიტომაც უწოდეს მას გორკი. ტფილისში ცხოვრებისას, ალექსი ფეშკოვი შეხვდა რევოლუციონერ კალიუჟნი. მან, შრომისმოყვარეობისა და სარკინიგზო მაგისტრალზე მუშაობის შემდეგ, დაეხმარა მისწრაფ მწერალს სერიოზულად გაეხედა საკუთარი თავისთვის. კალიუჟნი და ურჩია ფეშკოვს ფსევდონიმის გორკის აღება, რომელიც თხზულების მწვავე სოციალურ ორიენტაციას შეესატყვისებოდა.

გორკი ფეშკოვის ერთადერთი ფსევდონიმია. სამარაში, როგორც პროვინციული გაზეთის გამგეობის მოღვაწეობის დაწყებისას, ალექსი ფეშკომ გამოიყენა ფსევდონიმი იეჰდილ ხლამიდა. მწერლის პირველი ფეიილეტონები გამოქვეყნდა ამ სახელწოდებით, სადაც მთავარი თემა იყო სამუშაო პირის ექსპლუატაცია.

გორკი უმნიშვნელო მწერალი იყო. ვლადიმერ ნაბოკოვის ცნობილი ციტატა არსებობს: ”გორკის მხატვრულ ნიჭს მცირედი ღირებულება აქვს”. მწერალმა კოლეგას საჩუქარი უწოდა, უარი თქვა მას ინტელექტუალური მასშტაბით. და მერეჟკოვსკის თავის ნაშრომში "ჩეხოვი და გორკი" თვლიდა, რომ იგი ორიოდე სიტყვით მეტს არ იმსახურებდა და რომ მის პოეზიას უნდა მიესადაგებინა პატიოსანი დავიწყება. ლიტერატურული გემოვნების კიდევ ერთი მკაფიო მფლობელმა, ივან ბუნინმა, 1936 წელს, თავის ნაწარმოებში "გორკი", აღნიშნა კოლეგის მსოფლიო პოპულარობის შეუდარებელი დაუფასებლობა და კიდევ დაადანაშაულა იგი მისი ბიოგრაფიის გაყალბებაში. ამასთან, ეს შორს არის გორკის მოღვაწეობის ერთადერთი ავტორიტეტული მიმოხილვისგან. მრავალი ცნობილი თანამედროვე თანამონაწილე აღიარებდა მის სიყვარულს, აღფრთოვანებული იყო მისი ნიჭით. ჩეხოვმა თავის ნიჭს "ნამდვილი და გამბედავი" უწოდა, ბლოკმა მას "რუსი მხატვარი" უწოდა. ყოველთვის თავშეკავებული და კაუზტიკური იყო, ხოდაისევიჩმა აღნიშნა მწერლის "მაღალი სტანდარტი". მარინა ცვეტაევამ, ბუნიინზე ნობელის პრემიაზე გადაცემის საპასუხოდ, დაწერა, რომ იგი გორკის გაცილებით უფრო ღირებულს თვლიდა, რადგან ის არის უფრო დიდი, უფრო ორიგინალური და უფრო ჰუმანური. პოეტურის თანახმად, ბუნინი იყო ეპოქის დასასრული, ხოლო გორკი ეს ყველაფერი ახასიათებდა.

გორკიმ შექმნა სოციალისტური რეალიზმი. საბჭოთა ლიტერატურულ კრიტიკაში რეალიზმის განვითარება გადავიდა პუშკინის, გოგოლის, ტოლსტოის კრიტიკულ ფორმებზე, სოციალისტურზე. ეს მხატვრული მეთოდი ოფიციალური და ერთადერთი სწორი იყო საბჭოთა ხელოვნებისთვის. და თუ ჩეხოვი კრიტიკულ რეალიზმის უკანასკნელ წარმომადგენლად ითვლებოდა, მაშინ გორკი ეწოდა სოციალისტური რეალიზმის შემოქმედი და მთელი საბჭოთა ლიტერატურა. კლასიკური მაგალითებად ითვლებოდა პიესა "მტრები" (1906) და რომანი "დედა" (1906). მაგრამ თავად სოციალისტური რეალიზმის თეორიამ სრულად მიიღო ფორმა მხოლოდ 1930-იან წლებში, ამავე დროს მის ბირთვში გორკისთან ერთად აშენდა ნამუშევრების გენეალოგია. მაგრამ მისი კლასიკური რომანი დაიწერა 30 წლით ადრე, და გარდა ამისა, ამერიკაში, სამშობლოდან შორს. თავად გორკიმ ეს მოგზაურობა წარუმატებლად მიიჩნია და, ამრიგად, ახსნა თავისი წიგნის ნაკლოვანებები. მწერლის ნაწარმოების თანამედროვე მკვლევარები თვლიან, რომ მისი იდეოლოგია არა მარქსიზმს ემყარება, როგორც ამას საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკოსები წარმოიდგენდნენ, არამედ ახალი ადამიანის და სამყაროს შექმნის იდეაზე. და გორკის ბოლო ნაშრომი, კლიმ სამგინის დაუმთავრებელი ცხოვრება, თუნდაც დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, კრიტიკულ რეალიზმზეა შეფასებული.

გორკი იბრძოდა სოციალური უსამართლობის წინააღმდეგ. ეჭვგარეშეა, რომ მწერალი არ იღებს თანამედროვე მსოფლიო წესრიგს. მაგრამ მისი აჯანყება არა მხოლოდ სოციალური იყო. გორკის მოღვაწეობის კრიტიკოსმა, მერეჟკოვსკიმ კი პრობლემის მეტაფიზიკურ, ღვთისმოსავ თვალთახედვით მიუთითა. მისი აზრით, ჩეხოვი და გორკი გახდა წინასწარმეტყველები, მაგრამ არა ზოგადად მიღებული გაგებით. მწერლებმა აკურთხეს ის, რაც მათ წყევლა სურდათ და წყევლიდნენ იმას, რაც კურთხევა სურდათ. ისინი შეეცადნენ ეჩვენებინათ, რომ ადამიანს ღმერთს არ სჭირდება, ის თავად ჩანს მას, მაგრამ საქმეებიდან ირკვევა, რომ ადამიანი ხდება მხეცი და პირუტყვი, ან კიდევ უარესი. გორკი ახლოს იყო რუსული კოსმიზმის იდეებთან, იგი ებრძოდა სიკვდილს, როგორც აბსოლუტურ ბოროტებას, ცდილობდა მისი გადალახვა უკვდავებითა და აღდგომით. სიკვდილის დროს მწერალმა აღშფოთებულმა თქვა, რომ ის სასტიკად ეჩხუბებოდა ღმერთს. მწერლის აჯანყება ეხებოდა სამყაროს, სიცოცხლისა და სიკვდილის საფუძვლებს. ეს გაცილებით მაღალი იყო, ვიდრე მხოლოდ სოციალური წესრიგის შეცვლა. მოთხრობა ლექსში "გოგონა და სიკვდილი" (1892) სტალინსაც კი აიძულა გამოეცხადებინა, რომ ეს ნამუშევარი უფრო ძლიერია ვიდრე "ფაუსტი".

გორკი ანტიმოდერალისტი იყო. გორკი ეწოდება მოდერნიზმისა და დეკადენციის მოწინააღმდეგე, რეალიზმის მქადაგებელი. მაგრამ ეს სურათი სწრაფად დაიშლება, თუ გადავხედავთ მწერლის ნამდვილ ადგილს ვერცხლის ხანის შემოქმედებით პროცესებში. გორკის ადრეულ მოთხრობებში გვხვდება ღვთისმოშიში, ნიცშეიზმი, რომელიც სრულადაა ჰარმონიაში მოდერნიზმის რუსული ტენდენციებით, რომელიც აღელვებს გონებას XIX-XX საუკუნეების დასასრულს. Annensky წერდა პიესის დროს The Bottom 1906 წელს, რომ გორკი დოსტოევსკის შემდეგ ყველაზე ცნობილ რუს სიმბოლოდ ითვლება. შემოქმედების რეალიზმი განსხვავდება გონჩაროვის ან ოსტროვსკისგან. გორკის კითხვისას, ნებისმიერი ყოველდღიური სიტუაცია ჩნდება როგორც ილუზია ან სიზმარი. თვით მწერლის მიერ შექმნილი მისი ცხოვრების მითიც კი შეიძლება აღიქმებოდეს, როგორც ცხოვრების შექმნის სიმბოლო. და გორკი ახლოს იყო ბევრ მოდერნისტთან, რაც გვაფიქრებინებს ტრადიციული საბჭოთა მიდგომისადმი მისი საქმიანობის შესახებ. მწერლის ხელოვნების ბუნება საუკეთესოდ აღწერა ვლადისლავ ხოდაშევიჩმა. რუსული მოდერნიზმის ეს თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო რამდენიმე წლის განმავლობაში გორკის ახლო მეგობარი.

გორკი მეგობრობდა ლენინთან. შეიძლება დიდი პროლეტარი მწერალი არ დაემეგობრებინა ლენინს, რევოლუციის ქარიშხალს? დაიბადა ლეგენდა ორი ძლიერი ფიგურის სიახლოვის შესახებ. მრავალრიცხოვანმა ქანდაკებებმა, ნახატებმა და ფოტოების გადაღებამაც კი მას შექმნა. ისინი აჩვენებენ მოლაპარაკებებს ლიდერსა და სოციალისტური რეალიზმის შემქმნელს შორის. მაგრამ რევოლუციის შემდეგ მწერლის პოლიტიკური პოზიცია უკვე ორაზროვანი იყო, მან დაკარგა გავლენა. 1918 წელს გორკი პეტროგრადში ბუნდოვან ვითარებაში აღმოჩნდა, დაიწყო ახალი მთავრობის კრიტიკულად გაკეთებული ესეების "დაუჯერებელი აზრები". რუსეთში ეს წიგნი მხოლოდ 1990 წელს გამოიცა. გორკმა შეხება განიცადა პეტროგრადის საბჭოთა გავლენიან თავმჯდომარე გრიგორი ზინოვიევთან. ამის გამო, გორკი წავიდა, თუმც საპატიო გადასახლებაში. ოფიციალურად ითვლებოდა, რომ ლენინი დაჟინებით მოითხოვდა უცხოეთში კლასიკოსის მკურნალობას. პოსტ რევოლუციურ ცხოვრებაში მწერლისთვის ადგილი არ იყო. ასეთი შეხედულებებითა და საქმიანობით მას დაპატიმრება ემუქრებოდა. მაგრამ თავად გორკმა ხელი შეუწყო ამ მითის შექმნას. ბიოგრაფიული ნარკვევით, ლენინი, მან აღწერა ლიდერთან მეგობრობა საკმაოდ სენტიმენტალური ფორმით. ლენინმა გორკი 1905 წელს გაიცნო, მალევე დაიახლოვა. თუმცა, შემდეგ რევოლუციონერმა დაიწყო მწერლის შეცდომების და უვარგისობის აღნიშვნა, ცდილობდა მისთვის ბრძოლა დაეწყო. გორკი სხვაგვარად უყურებდა პირველი მსოფლიო ომის მიზეზებს, მას არ შეეძლო თავისი ქვეყნის დამარცხება მასში. ლენინი თვლიდა, რომ ემიგრაციაში და სამშობლოსთან კავშირების დასუსტება იყო. 1918 წელს მწერალი გამოიცა გაზეთ ნოვაია ჟიზნში, რომელიც ღიად გააკრიტიკეს პრავდამ და უწოდეს წვრილმანი ბურჟუაზია. ლენინმა გორკში დროებით შეცდენილი ამხანაგის ნახვა დაიწყო.

გორკს ურთიერთობა არ მოსწონდა სტალინისთვის. გორკის ცხოვრების ბოლო პერიოდი საბჭოთა რუსეთში მოხდა. ეს წლები გადაკეთდა ლეგენდით, გახდა იდეოლოგიური საფუძველი. უკვე ჩვენს დროში იყო ჭორები, რომ მწერალი მჭიდროდ აკონტროლებდა ჩეკისტებს, რომ სტალინი მას ემუქრებოდა და საბოლოოდ გაანადგურა ჯერ მისი ვაჟი, შემდეგ კი თავად გორკი. თუმცა, ფაქტები განსხვავებულ ამბავს გვიყვება. გორკი გულწრფელად მიესალმა სტალინიზმს, ხოლო თავად ქვეყნის ლიდერთან ურთიერთობა მინიმუმ ნეიტრალური იყო. საბჭოთა კავშირში მწერალმა დაინახა რა მეთოდები გამოიყენეს ბოლშევიკებმა პიროვნების გადასაცემად. ამ სახელმწიფო ლაბორატორიამ აღაფრთოვანა მწერალი. დევნილობაში ცხოვრებით, გორკი გაჭირვებული დარჩა და მისი მდგომარეობით იწვა. რატომ არ სჭირდებოდა მას, რევოლუციის petrel? გორკის სურდა პირადად მიეღო მონაწილეობა სამშობლოში ყველა ღონისძიებაში. უფრო მეტიც, მალე სტალინმა გაანადგურა მწერლის მტერი, ზინოვიევი. ამან გორკის დაბრუნების შესაძლებლობა მისცა, გავლენიანი ადგილი დაიმკვიდრა, როგორც კულტურულმა ლიდერმა. ლენინმაც კი არ მისცა მას ასეთი პოზიცია. და მწერალს მოსწონდა სტალინის პიროვნება, მან ააფორიაქა იგი არა მხოლოდ ოფიციალურ გამოსვლებში. მწერალს და პოლიტიკოსს ერთმანეთი სჭირდებოდათ. სტალინმა, NKVD- ის არხების საშუალებით, გორკის მიაწოდა ყველაფერი, რაც მას სჭირდებოდა, და მან, მისი მხარდაჭერით, ლეგიტიმაცია მოახდინა თავის ქმედებებზე.

მაქსიმ გორკი მოკლეს. 1936 წლის 27 მაისს, შვილის საფლავის მონახულებისას, მწერალმა ცივი დაიჭირა და ავად გახდა. სიკვდილი მოხდა 3 კვირის შემდეგ, 18 ივნისს. გადაიღეს დიდი რუსი მწერლის კუბო, მათ შორის მოლოტოვმა და სტალინმა. მაგრამ უკვე მესამე მოსკოვის სასამართლო პროცესის დროს, გენრიხ იაგოდა დაადანაშაულეს გორკის შვილის მკვლელობაში. მან თავის ჩვენებაში აღიარა, რომ მწერალი თავად მოკლა ტროცკის ბრძანებით. შეთქმულებაში მონაწილეობა მიიღეს გორკის მდივანმა, ისევე როგორც ცნობილმა ექიმებმა. დიდი ხნის განმავლობაში იაგოდა ცდილობდა მწერალთან შერკინებოდა სტალინს, და როდესაც ეს არ გამოუვიდა, მან მკვლელობა ჩაიდინა. შეთქმულებები შიშობდნენ, რომ თუ ლიდერი გარდაიცვალა, ავტორიტეტული მწერალი შესაძლოა მათ არ დაუჭერს მხარს. მოგვიანებით გამოჩნდა ვერსიები, რომლის მიხედვითაც, გორკის მოკვლის ბრძანება თავად სტალინმა მიიღო, ან მან უბრალოდ საჩუქარი მოწამლა ტკბილეულს გაუგზავნა. მაგრამ ეს აშკარად გაზვიადებულია - მწერალს არ მოსწონდა ტკბილეული, სტუმრებს ურიგებდა მათ. და არ არსებობს დამაჯერებელი მტკიცებულებები ამ მითისთვის. როგორ შეგიძლიათ დაიჯეროთ წამების ქვეშ მოყვანილი ჩვენებები? მაგრამ თვით ლეგენდა აღმოჩნდა, რომ სტალინისთვის მომგებიანი აღმოჩნდა, ეს მას პოლიტიკურ კონკურენტებთან გამკლავებაში დაეხმარა. ხოლო სტალინის დენინანტებმა გორკი ადვილად შეიტანეს რეჟიმის მსხვერპლთა შორის.

გორკს უყვარდა რუსი გლეხები. ეს სურათი სწრაფად იშლება, თუ შეიტყობთ, თუ როგორ ეპყრობოდა პროლეტარული მწერალი ქალაქს და რუს გლეხს. მან უბრალოდ სძულდა ისინი! გორკი თვლიდა, რომ გლეხი შეიცავს ადამიანის ბუნების ყველა უარეს თვისებას: სიზარმაცე, სისულელე, ვიწრო აზროვნება, დაქვეითება. მწერლის საყვარელი ტიპი, მაწანწალა, რომელიც წარმოშობით ამ გარემოდან იყო, მას თავზე აეწვა და უარყო მთელი მისი შემდგომი არსებობით. მოთხრობაში "ჩელქაშ" ძველი მგელი, მთვრალი და ჭკვიანი ქურდი ჩელქაშ შეეჯახა მშიშარა, სუსტი და უმნიშვნელო გლეხის გავრილას. სურათი მითითებულია. გორკი წერდა, რომ სოფლების ნახევრად ბუნდოვანი, სულელი და რთული ხალხი დაიღუპებოდა, ახალი ტომი ჩაანაცვლა, კომპეტენტური, გონივრული და ენერგიული. და ეს განსხვავებული უნდა იყოს ლამაზი და ლამაზი ადამიანებისგან, იყოს საქმიანი და არა გულგრილი მხოლოდ მათი საჭიროებების მიმართ.

გორკი ანტისემიტი იყო. ებრაელები მხოლოდ ამ ძალიან ახალი ხალხის ნიმუში იყო, რის გამოც, ეფექტურობა და შრომისმოყვარეობა უნდა შერწყმულიყო. გორკი უბრალოდ წერდა კლასიკური რუსი გლეხობის ამ ჩანაცვლების შესახებ. ზოგადად, ებრაული თემა მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს მის შემოქმედებაში, ის ყოველთვის იცავდა ამ ხალხს და სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა ანტისემიტებს. გორკიმ თქვა, რომ პიროვნების წინსვლის გზაზე, ებრაელები აპროტესტებდნენ ყველაფერს ჭუჭყიან და დაბალ წინააღმდეგობას, ძალადობის, ვულგარულობის და სულიერი უცოდინრობის წინააღმდეგ. უკვე სამარაში 1895-1896 წლებში გორკი ცნობილი გახდა. სამარასთვის, მისწრაფების შემქმნელი მწერალი უცნაური ადამიანი იყო. არავის უნახავს მისი ნიჭი. მისი ნაცნობები იყვნენ განათლებული ხალხი, კეთილშობილებისგან. გორკი, მათთან მიმართებით, ნამდვილად "ხალხისგან" იყო. "სამარსკაია გაზეტას" დროინდელი ფოტოდანაც კი, მწერალი გამოსახულია ჯოხით და ჩექმებით. მას შესაბამისად მკურნალობდნენ. ეს მითი უკვე გაჩნდა საბჭოთა პერიოდში. მაგრამ როდესაც გორკის პიესები სამარაში დაიდგა, რამდენიმე ადამიანი გაიხსენა, რომ ის აქ საერთოდ ცხოვრობდა. მწერლის ერთ-ერთმა მეგობარმა ალექსანდრე სმირნოვმა გადაწყვიტა ამ საფუძველზე შექმნას შემოქმედებითი კარიერა. გორკის შესახებ მისი მოგონებები ერთადერთი რამ არის, რაც გამოქვეყნდა. სამარაში მწერლებმა შეადგინეს სია, რომელზეც გორკი საუბრობდა. მათთვის დაიწერა მემუარები, რომლებიც გამოავლენდნენ კლასიკის ცხოვრებას და ხასიათს.

გორკი ყოველთვის ღარიბი იყო. საბჭოთა პროპაგანდა გორკს, როგორც პროლეტარულ მწერალს აფართოებდა, იმ ადამიანთაგან, რომლებსაც ბავშვობიდანვე სცოდნოდათ საჭიროება და აღკვეთა. ამასთან, ალექსეი ფეშკოვი მდიდარ ოჯახში დაიბადა. მისი მამა იყო ორთქლის ოფისის მენეჯერი, დედა იყო მდიდარი ვაჭრის ქალიშვილი. გორკის მშობლები ადრე გარდაიცვალნენ, ის გახდა მდიდარი მემკვიდრე. ის აშკარად არ ცხოვრობდა მხოლოდ გადასახადებით. მწერალმა ლეონიდ ანდრიევმა გააფორიაქა თავისი კოლეგა, რომელიც, თითქოსდა პროლეტარი იყო, მდიდრებისკენ გაიშვირა და პრინცივით იმოგზაურა. პოეზი გიპიუსმა გაიხსენა, თუ როგორ შეიძინა გორკი 1918 წელს ძველი ძვირფასეულობა შიმშილი ხალხისგან. იგი უცხო არ იყო მატერიალური კეთილდღეობისთვის. და საზღვარგარეთ ცხოვრება ყოველთვის დიდ თანხას მოითხოვდა.

გორკი მგზნებარე ბოლშევიკი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მწერალი პოზიტიურ რევოლუციონერად იყო განწყობილი, 1917 წლის ოქტომბრის მოვლენებიდან მალევე, იგი უკვე აკრიტიკებდა მის ბოლოდროინდელ მეგობრებს. გორკიმ დაწერა, რომ ლენინი და ტროცკი მოწამლული იყვნენ ძალაუფლების შხამით, დაემთხვა დემოკრატიულ თავისუფლებებს. საუბრებში მწერალი იწინასწარმეტყველებდა კომუნისტების მოსალოდნელ განადგურებას მეამბოხე გლეხების მიერ. მაგრამ მალე ბედმა გორკი რეჟიმის ახალ ტრიბუნად აქცია.

გორკის ერთმნიშვნელოვანი დამოკიდებულება ჰქონდა რელიგიისადმი. იყო მწერალი მართლა ბოევიკი ათეისტი? მთელი ცხოვრების განმავლობაში გორკი არ შეუწყვეტია სულიერი გზის პოვნა. მან ბევრი რამ დაუკავშირდა მღვდელმთავრებს, ტოლსტოისთან ერთად დაეხმარა ქრისტიან-მოლოკანს დასავლეთში გასასვლელად. მაგრამ თავად მწერალი არასოდეს მოსულა რელიგიისაკენ. 1929 წელს გორკიმ განაცხადა, რომ მორწმუნეების სიყვარულში ადამიანთა სიძულვილი მხოლოდ არსებობს. მწერალმა ხელი მოაწერა წერილს, რომლითაც ითხოვდა ქრისტეს მაცხოვრის ტაძრის განადგურებას. და ქრისტიანული თავმდაბლობა მწერლისთვის უცხო იყო, მან დაწერა, რომ ის არასდროს აპირებდა რაიმეზე მონანიებას.

გორკი გეების ტოლერანტული იყო. მწერლის უშუალო წრეში ჰომოსექსუალები იყვნენ. სწორედ შემოქმედებით გარემოში ეს ფენომენი აყვავდა (მეიერჰოლდი, ეიზენშტეინი). ამავე დროს მწერალმა არ აჩვენა ტოლერანტობა ჰომოსექსუალების მიმართ. პრავდასა და იზვესტიას გვერდებზე, მან ღიად უწოდა ფენომენს სოციალურად დანაშაული და დასჯადი, გამოაცხადა, რომ მას ფაშიზმი ემყარება.

გორკი არ მონაწილეობდა სტალინურ რეპრესიებში. გორკის ყველა დამსახურებისთვის ლიტერატურის სფეროში, არ უნდა დაგვავიწყდეს მისი როლი რეჟიმის რეპრესიებში. ეს იყო მწერალი, რომელმაც დაწერა ვრცელი წიგნი თეთრი ზღვა-ბალტიის არხის მშენებლობის შესახებ. იქ გორკი აღიარებს, თუ როგორ წარმოიშვნენ გამოცდილი მუშები პროლეტარიატის ყოფილი მტრებისგან. მწერალი ღიად აღიარებს ქვეყნის მაკორექტირებელი შრომითი პოლიტიკას.მსოფლიოში ცნობილი პიროვნება სჯეროდა. გორკის 1929 წელს სოლოვკში მოგზაურობამ დასავლეთის დარწმუნებას სსრკ – დან ხე-ტყის შეძენა შეუწყო. მწერალი ამჯობინებდა, ყურადღება არ მიექცია პატიმრების მდგომარეობას.


Უყურე ვიდეოს: რომელია ყველაზე იაფი ტაქსი (აგვისტო 2022).