ინფორმაცია

ერმაკი

ერმაკი



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ერმაკ ტიმოფეევიჩი (1532-1585) - ცნობილი კაზაკთა თავკაცობა. დღეს, იერმაკის მეხსიერება არა მხოლოდ ისტორიულ ლიტერატურაში ცხოვრობს, არამედ ქალაქების, სოფლების, ქუჩებისა და მოედნების მრავალრიცხოვან სახელებშიც.

ეს მხოლოდ ამ პერსონაჟის საქმიანობა განვითარდა იმდენად დიდი ხნის წინ, რომ მას შემდეგ იგი გადაშენებულია მრავალი მითითა და ლეგენდით. ერმააკის ექსპლუატაციის შესახებ ჭორები თაობიდან თაობას გადაეცა, ახალ დეტალებს იძენს.

ერმააკმა დაიპყრო ციმბირი. სიუჟეტი მიდის, რომ 1582 წლის შემოდგომაზე კერაკთა რაზმი იერმაკის მეთაურობით გაემგზავრა ციმბირული ხანატის წინააღმდეგ. ბილიკი გაიარა ურალის მთებში. 5 ნოემბერს დამარცხდა ხან კუჩუმის ჯარი, რომელიც რამდენჯერმე აღემატებოდა კაზაკებს. იერმააკი შემოვიდა ხანატის დედაქალაქ კაშლიკში (ისკერი). ეს ადგილი თანამედროვე ტობოლსკიდან 17 კილომეტრში მდებარეობდა. შემდეგ კი კაზაკებმა, თავიანთი მეფის სახელით, მეზობელ ტომებს ხარკი დაადეს. მომდევნო წლის ზაფხულში საელჩო გაიგზავნა მოსკოვში, რომელიც ივან საშინელებას აცნობეს, რომ მისმა ხალხმა, ატომან იერმაკ ტიმოფეევის ხელმძღვანელობით, აიღო ციმბირის სამეფო და "ბევრი უცხოენოვანი ადამიანი წაიყვანა ცარის ხელისუფლების ქვეშ". სინამდვილეში, 1582-1585 წლების კამპანიას არ შეიძლება ვუწოდოთ ციმბირის დაპყრობა. კაზაკებს არ შეეძლოთ Irtysh– ის გადალახვა, და ზოგადად, მთელი სამხედრო კამპანია დარჩა კუჩუმთან. და 1585 წლის ზაფხულში, ხანის ჯარისკაცებმა ღამით მოკლეს იერმახი, რომელიც თავისი რაზმით სხვა რუბრიკიდან ბრუნდებოდა მტრის საზღვრებამდე. ამის შემდეგ ასზე ნაკლები კაზაკი დარჩა. მათ გადაწყვიტეს, რომ აღარ შეეძლოთ ციმბირში გასვლა და ისევ ურალისკენ გაემართნენ. და კუჩუმ დაიბრუნა როგორც თავისი კაპიტალი, ისე ადრე დაკარგული მიწები. მიუხედავად ამისა, მისი ძალა უკვე შეირყა. მოსკოვმა ციმბირში რაზმების გაგზავნა დაიწყო, რამაც თანდათან გაანადგურა ხანატი. იერმაკის გარდაცვალებიდან თითქმის ნახევარი საუკუნის შემდეგ, პიონერმა ივან მოსკვიტინმა დაინახა წყნარი ოკეანის წყლები.

ერმაკი ნოღაური ურდოს წარმომადგენელი კეთილშობილი იყო. გამოდის, რომ ციმბირის დამპყრობელის ერმააკის ისტორია პოპულარული იყო არა მხოლოდ რუსეთში. თურქულ ლეგენდებში, ატომანი მოვიდა ნოღაელთა ურდოსაგან და გარკვეული სტატუსიც კი ჰქონდა, თუმც არც ისე მაღალია, როგორც პრინცი. მაგრამ პრინცესასთან სასიყვარულო ურთიერთობამ აღაშფოთა ძმა. შემდეგ ერმაკს უნდა დაეტოვებინა გაქცევა და ვოლგის რეგიონში წასულიყო. იქ ის კაზაკი გახდა. შედარებით ცოტა ხნის წინ, 1996 წელს, ჟურნალში Science and Religion ფანტასტიკური ვერსია გამოჩნდა, რომ Yermak- ს რეალურად ერქვა ერ-მარ თემუჩინი. და ის იყო, როგორც ციმბირული ხან კუჩუმი, გენგისის ხანის შთამომავალი. და იერმაკი ციმბირში გაემგზავრა ტახტის დასაპყრობად, რომელსაც მას დაბადების უფლება ჰქონდა. არცერთი წყარო არ ადასტურებს ამ ვერსიას. რუსულ ანალებში საერთოდ არაფერია ნათქვამი ერმაკის აღმოსავლური წარმოშობის შესახებ. მაგრამ მითითებულია მისი სავარაუდო დაბადების რამდენიმე ადგილი. ზოგი ლეგენდის თანახმად, ატომანი დაიბადა მდინარე ჩუსოვაიას ნაპირზე, სხვების მიხედვით - ის იყო პომორი.

ერმაკი არის თავკაცის ნამდვილი სახელი. როგორც არ არის ცნობილი ერმაკის დაბადების ადგილი ზუსტად, ამიტომ მისი ნამდვილი სახელი საიდუმლოდ რჩება. ეს შეიძლება იყოს რუსული ერმალას კოლოსალური ვერსია. ისტორიკოსი გილაროვსკი მას ერქვა Yermil Timofeevich. არსებობს ვერსია, რომ სახელი მიიღო ჰერმანმა ან ერმაიმ. ერთ ქრონიკაში, ატამანის ქრისტიანული სახელია მითითებული, როგორც ვასილი, ხოლო ერმაკი მეტსახელად ითვლება. ირკუტსკის ისტორიკოსი საქორმინი თვლის, რომ ატომანის სახელი იყო ვასილი ტიმოფეევიჩ ალენინი. შესაძლოა, მეტსახელი კაზაკთა სიტყვიდან "armak" მიიღო, რაც ჩვეულებრივ საყელოს ნიშნავს. ასევე ცნობილი არ არის ატამანის გვარი. იმ დღეებში ბევრს საერთოდ არ ჰქონია ეს. და მათ ამ დროს ატამანეს უწოდეს ერმაკ ტიმოფეევი ან Yermolai Timofeevich Tokmak. სახელის ტურკული წარმოშობის შესახებ ვერსიას საფუძვლად უდევს სიტყვა "ირმაკი", რაც ნიშნავს "სწრაფად აყვავებულ გაზაფხულს", ან თათრული "ირმაკს" (გაჭრა, გაჭრა).

ერმაკი თავისი რაზმით გაემგზავრა ციმბირის მეფის დასაპყრობად. ერთ ისტორიულ სიმღერაში კაზაკები პირდაპირ აცხადებენ, რომ მათ სურთ ციმბირის სამეფოს დაპყრობა "თეთრი მეფისთვის". სინამდვილეში, ეს აშკარად შორს იყო. ცარის სახელით მოქმედების გადაწყვეტილება მიიღეს კაზაკთა პირველი წარმატებების შემდეგ, მათ საერთო კრებაზე. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თავდაპირველად ჯარი დაიქირავეს ურალის მარილის მაღაროელებმა, სტროგანოვებმა, რომელთაც სურდათ ხან კუჩუმზე დარტყმა. იგი მტკივნეულად აღიზიანებდა რუსეთის მიწებს. თავად ცარ ივან საშინელება თავდაპირველად წინააღმდეგი იყო ასეთი ინიციატივისთვის საგარეო პოლიტიკის საკითხებში. მისმა გუბერნატორმა ვასილი პელეპელიცინმა, რომელიც ჩერდინში იჯდა, პერმის ტერიტორიის მთავარ ციხესიმაგრე, მან დრანოტაც ​​კი დაწერა სტროგანოვის წინააღმდეგ. მრეწველები არ დაეხმარნენ ციხის ციხესიმაგრის დაცვას, მაგრამ მათ გაგზავნეს ექსპედიცია ურალის მიღმა. და საჩივარი აღმოჩნდა ეფექტური. 1582 წლის ნოემბერში, ცარარმა უბრძანა სტროგანოვსს, რომ დაბრუნებულიყვნენ ერმაკი და მისი ამხანაგები კამპანიიდან, ემუქრებოდნენ მას ზიზღით. მართალია, როდესაც წერილი მხოლოდ იწერებოდა, კაზაკები უკვე იმყოფებოდნენ ხანათის დაპყრობილ დედაქალაქში.

Yermak იყო სპარსეთის საელჩოს ყაჩაღი და შესრულების შიშით ურალისკენ გაიქცა. ფოლკლორი ხშირად ახდენს პერსონაჟებს იდეალიზებული თვისებებით. ასე რომ, Yermak, როგორც ჩანს, ერთგვარი კეთილშობილი ყაჩაღი, რობინ ჰუდის ანალოგია. იმპერატორი მას აპატიებს თავის ყოფილ ცოდვებს სამშობლოს გამბედაობისა და მსახურებისთვის. მატიანეებმა შეინარჩუნეს ისტორია, თუ როგორ გაძარცვეს იერმაკმა და მისმა თანამებრძოლებმა ვოლგის გასწვრივ მცურავი სპარსეთის ელჩები. კაზაკებმა ისინი ვაჭრებისთვის წაიყვანეს. დატყვევების შემდეგ, შეცდომა ცხადი გახდა. ელჩები გაათავისუფლეს, მაგრამ მეფემ მაინც უბრძანა დამნაშავეების დაჭერა და აღსრულება. შემდეგ Yermak და მისი retinue გადაწყვიტეს ციმბირში წასვლა. ამ მოთხრობაში კაზაკების თავადაზნაურობა არ ჩანს. და დიდი კითხვაა - საერთოდ იყო იქ? მსგავსი სკანდალური ინციდენტი მართლაც მოხდა, მაგრამ ეს მოხდა უფროსის გარდაცვალებიდან მეორე წელს. და მისი ამხანაგები, ნიკიტა პან, სავაზა ბულდრია და ივან კოლტსო, კამპანიის დაწყებამდე ერთი წლით ადრე, აღნიშნეს შეტევით ნოღა ურდოს საელჩოზე. იმ დროს რუსეთი სამხედრო კამპანიას უტარებდა დასავლეთში და არ სჭირდებოდა კონფლიქტი აღმოსავლეთში. ივან საშინელს კარგად შეეძლო ბრძანება მიეღო და დაისაჯა არაგონივრული კაზაკები, რომლებმაც თავიანთი ქმედებებით შეაფერხეს ქვეყნის საგარეო პოლიტიკა. ასე რომ, მათ შეეძლოთ გრძელი მსვლელობით აღფრთოვანებულიყვნენ.

ერმაკის სამხედრო მზაკვარებამ ხელი შეუწყო ცარს 1552 წელს ყაზანის აღებას. კიდევ ერთხელ, მითი სათავეს იღებს ისტორიულ სიმღერებში. ერმაკი თარს სთხოვს, რომ მას ყაზანის აღების შესაძლებლობა მისცეს, სამ საათში დაჰპირდა. მაგრამ მოგვიანებით მთხრობელებმა ეს მონაწილეობა მიანიჭეს ივანე საშინელის ატომან ერმაკის ცნობილ გამარჯვებაში. ამბობდნენ, რომ მან ცარი ურჩია მტრის გამაგრების ქვეშ ჩაძირვა და კედლები ააფეთქა. და თავად იერმაკი და მისი თანამებრძოლები შევიდნენ ქალაქში დაქირავებულთა დაფარვით. ყაზანში, კაზაკებმა დაიჭირეს ქვემეხები და გააღეს კარიბჭე რუსეთის არმიისთვის. ლეგენდა მშვენივრად ჟღერს, მაგრამ არცერთი წერილობითი წყარო არ ახსენებს იერმაკს, როგორც ამ კამპანიის მონაწილეს. და კიდევ უფრო ნაკლები ღირს მისი გადამწყვეტი ღვაწლის შესახებ საუბარი.

ერმაკთან ერთად, ხუთი ათასი ადამიანი წავიდა მის კამპანიაში ციმბირული ხანატის წინააღმდეგ. ეს მაჩვენებელი გამოჩნდა ტობოლსკის ისტორიკოსის სემიონ რემეზოვის წყალობით, რომელიც მე -17-მე -18 საუკუნეებში ცხოვრობდა და ცდილობდა ქრონიკის შედგენა მისი "ციმბირის ისტორიისთვის". ამასთან, მონაცემები გაირკვა ადგილობრივი ლეგენდებისგან, რომლებიც ყოველთვის არ არის საიმედო. თავადმა კაზაკებმა მოსკოვში განუცხადეს ცარს, რომ რაზმი 540 კაცი იყო. ეს იყო ის ფიგურა, რომელიც მოხსენებაში შეიტანეს საელჩო პრიკაზში. სტროგანოვის არქივში ნახსენები იყო ერმაკის რაზმის გაძლიერების შესახებ კიდევ სამასი ადამიანის მიერ. მაგრამ ამაში არსებობს ეჭვები. ისტორიკოსი სკრინნიკოვი, რომელიც იკვლევს მუსკოვიტ რუსის პერიოდს, თვლის, რომ მარილის მწარმოებლებს სასოწარკვეთილად არ აკლდათ რეიდების წინააღმდეგ ბრძოლა. მათ თითქმის არ შეეძლოთ კაზაკების ორმოცდაათზე მეტი ადამიანი გაგზავნა. სწორედ ეს ფიგურა ჩანს ამ სპეციალისტთან.

ერმაკამ ქრისტიანობა ციმბირში მიიყვანა. ეს მითი ნათქვამია ”ერმაკოვის კაზაკების სინოდში”. მე -17 საუკუნის ამ ტექსტით ეკლესიაში ციმბირის პიონერები გაიხსენეს. აღინიშნა, რომ ატამანმა და მისმა თანამებრძოლებმა გადაწყვიტეს რთულ და სახიფათო ლაშქრობაზე წამოიწყონ, მათ შორის სხვა საკითხებსაც სურთ, რომ ადგილობრივი წარმართები და მუსულმანები მართლმადიდებლურ სარწმუნოებად გარდაქმნათ. და მათი ღვთიური და არაკეთილგანწყობილი ტაძრები კაზაკებს სურდათ გაანადგურონ. სინოდიკონი შედგენილია 1621-1622 წლებში ტობოლსკის პირველი მთავარეპისკოპოსის, კვიპროსის მიერ. მაშინ ქალაქი ციმბირში რუსეთის მნიშვნელოვანი ფოსტა იყო. და მღვდლებისთვის მნიშვნელოვანი იყო კაზაკების წარმოდგენა სარწმუნოებისთვის მოწამეებად. ამან ეკლესიას დამატებითი ავტორიტეტი მისცა რეგიონში. სინამდვილეში, კაზაკები დაინტერესდნენ ციმბირის დაქვემდებარებაში რუსული ცარის მიმართ. მათ არ აინტერესებდათ რწმენის საკითხები და ხელს არ უწყობდნენ მას. მაშინაც კი, როდესაც კაზაკებმა ახალი შენაკადების ერთგულების ფიცი დადეს, მათ მოსთხოვეს კოცნა არა ჯვარზე, არამედ შაბათს, როგორც ამას ითხოვდნენ საკუთარი ადათები. და თავად იერმაკი არ ერიდებოდა წარმართულ რიტუალებს. კუნგურის ქრონიკა იმაზე მიუთითებს, რომ ატომანი პროგნოზირებისთვის მიუბრუნდა ციმბირელ შამს.

ერმაკს საკუთარი დუბლი ჰქონდა. 1581 წლის ზაფხულში, რუსეთის არმიამ შეუტია პოლონეთის ქალაქ მოგილევს. კომანდანტმა თავის მოგონებებში ამ მოვლენების შესახებ ასევე მოიხსენია ატომან ერმაკ ტიმოფეევიჩი. მაგრამ რადგან ზოგიერთ ქრონიკაში კამპანიის დაწყება 7090 წლის სექტემბრით თარიღდება, სამყაროს შექმნიდან (1581 თანამედროვე ქრონოლოგიის თანახმად), ზოგი ისტორიკოსის თქმით, არსებობდა ორი ისტორიული პიროვნება, ამავე სახელწოდებით და პატრონიკით. ყოველივე ამის შემდეგ, ერმაკი ერთდროულად ორ ადგილზე ვერ იქნებოდა. თუმცა, უკვე ნახსენები ისტორიკოსი რუსლან სკრინნიკოვი დაამტკიცა, რომ ციმბირში განხორციელებული კამპანია დაიწყო ერთი წლის შემდეგ, 1582 წელს. ეს ნიშნავს, რომ ატომანას შეეძლო დაელოდა ლიტვასთან ცეცხლის შეწყვეტის დადება და უკვე გაემგზავრა დასავლეთით ურალისთვის, საკუთარი თავის გამდიდრების ახალი შესაძლებლობების მოსაძებნად.

ერმაკი ზებუნებრივი ძალებით იბრძოდა. ურალებში არსებობს ლეგენდები, რომლებიც საუბრობენ რამდენიმე დემონ-შიშიგზე, რომლებიც ემსახურებოდნენ ერმაკს. ხელმძღვანელმა გამოფინა დემონები, სადაც მას ჯარები აკლია. მართალია, ლეგენდებში ატომანს სასარგებლო ჯადოქარი ეწოდება, რადგან მან თავისი ძალაუფლება ბოროტი სულების მიმართ გამოიყენა კარგი საჭიროებისთვის. მაგრამ ფოლკლორში ჩვეულებრივად არის ახსნა მეთაურების სამხედრო უნარი არა ნიჭით, არამედ მაგიით. ხალხისთვის წარმოუდგენელი ჩანდა, რომ შესაძლებელი იყო მტრის უმაღლესი ძალების დამარცხება. ასე რომ, იყო ისტორიები ეშმაკებზე, რომლებიც დაეხმარნენ Yermak- ს. მაგრამ მისი თანამედროვე, ატამან მიხაილ ჩერქაშინის შესახებ, მათ თქვეს, რომ ის ტყვიით იყო გაბერილი და იცოდა, თუ როგორ უნდა ლაპარაკობდეს თავად. მაგრამ ამან არ გადაარჩინა მამაცი მამაკაცი სიკვდილის შემდეგ ფსკოვის თავდაცვის დროს.

მისი ექსპლუატაციისთვის ერმაკმა ციარიდან მიიღო ციმბირის პრინცის ტიტული. ასეთი ჭორები ჯერ ხალხურ ზღაპრებში გამოჩნდა, იქიდან იგი მე -17 საუკუნის მატიანეებში გადავიდა და შემდეგ ის თანამედროვე ენციკლოპედიებშიც გამოჩნდა. მაგრამ საელჩო პრიკაზის არქივებში ამ თემაზე არ არსებობს დოკუმენტები. ივან საშინელი ძნელად მისცემდა ასეთ ხმამაღლა ტიტულს უფასო კაზაკების უბრალო ატაგანზე, რომელიც ციმბირში გაემგზავრა, უფრო მეტიც, საკუთარი ახირებით. და კიდევ უფრო მეტიც, ასეთი არასაიმედო ადამიანი არ იმსახურებდა რეგიონში სრულ ძალას.

ცარის ჯავშანმა გაანადგურა იერმახი. ჯავშანი იმავე ლეგენდებში გამოჩნდა. სავარაუდოდ, მეფემ არა მხოლოდ ატამანს მიანიჭა ტიტულის წოდება, არამედ მას მხრისგან ბეწვის ქურთუკი გამოუგზავნა, ხოლო ჯაჭვის ფოსტა ოქრომჭედლად დააგდო. ითვლება, რომ ამ ჯავშანტექნიკას ტარდებოდა უფროსი თავის ბოლო ბრძოლაში. და როდესაც Yermak მივიდა Irtysh- ში, ცდილობდა გემისაკენ მიმავალიყო, მძიმე ჯავშანმა იგი ფსკერამდე მიიყვანა. მაგრამ სკრინნიკოვმა შეისწავლა ელჩის პრიკაზის არქივიდან მიღებული დოკუმენტები. ცარიელმა კაზაკები დააჯილდოვა არსებული პრაქტიკის შესაბამისად და კატეგორიის მიხედვით. რიგითმა ჯარისკაცებმა მიიღეს ფული და ქსოვილი, ხოლო მათმა უფროსმა ერმააკმა და სარდლებმა მიიღეს ოქროს მონეტები. სამეფო მხრისაგან ან ძვირფასი ჯავშანტექნიკის ზოგიერთი ბეწვის შესახებ, არაფერია ცნობილი.

ერმაკის ცხედარი იპოვნეს მტრებმა. ეს სასწაული აღმოჩნდა. ეს მითი Remezov ქრონიკიდან წამოვიდა. ლეგენდები ამბობენ, რომ ერმაკის ნაშთები იარტიშიდან იქნა დაჭერილი თათრული მეთევზის მიერ. ციმბირის ხანის ჯარისკაცები შეიკრიბნენ ცნობილი ატამანის ცხედრის სანახავად. მათ ისრები ჩააგდეს გვამში და იქიდან სისხლი მოედინებოდა, თითქოს ცოცხალი. მეომრები გაკვირვებულნი იყვნენ, რომ მათი მტრის ცხედარი რამდენიმე კვირის განმავლობაში არ დაიშალა. აღმოჩნდა, რომ ამან ჭრილობების განკურნებაც შეიძლება. შემდეგ წარმართებმა დაიწყეს ერმაკის თაყვანისცემა, როგორც მათი ღვთაება და დამარხეს იგი წარჩინებითა და მსხვერპლით. სინამდვილეში, ეს კიდევ ერთი დაუდასტურებელი ლეგენდაა. რაც გახდა Yermak- ის ცხედარი, ჯერჯერობით უცნობია, მისი საფლავი ნაპოვნი არ არის.

ერმაკი მსახურობდა სტროგანოვსებად. თავად ივან საშინელი თვლიდა, რომ კაზაკთა კამპანია წარმოადგენდა იმ ინდუსტრიელთა ინიციატივას, რომელსაც იერმახი ემსახურებოდა. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ეს ლეგენდა აიღეს სტროგანოვის შთამომავლებმა, რომელთაც სურთ თავიანთი დიდება მიიღონ. ამასთან, უნდა გვესმოდეს, რომ ინდუსტრიალისტებმა მშვენივრად იცოდნენ, ვინ ეწინააღმდეგებოდა მათ. რთულია წარმატების იმედი, რამდენიმე ასეული კაზაკის გაგზავნა რამდენიმე ათასიანი ჯარის წინააღმდეგ. ძალთა ასეთი ბალანსი არ გვპირდებოდა წარმატებას. იერმაკის ლაშქრობამდე ცოტა ხნით ადრე, სტროგანოვის მამულები ემუქრებოდნენ ცარევიჩ ალეის თათრებს. მაგრამ კაზაკებმა შეძლეს მტრის მოგერიება, ჯერ ჩუსოვიის ქალაქებში, შემდეგ კი მთლიანად დაამარცხეს მტერი მარი კმსკაიაზე. სწორედ ამ დროს დაიწყო იერმაკმა ფიქრი ციმბირში მოგზაურობის შესახებ. და როდესაც გაირკვა, რომ ალეი ჩერდინის მახლობლად იყო ჩაფლული, დაუცველ კაშლიკის დაჭერა პერსპექტიულ ზომად ჩანდა. მაგრამ სტროგანოვის დახმარება ამ კამპანიაში გადამწყვეტი არ აღმოჩნდა. და რატომღაც მათ არ მისცეს "თავიანთ" ერმაკს უამრავი ადამიანი, რის გამოც თავი შეიზღუდა რამდენიმე ათეულმა. ციმბირის დაპყრობა ახალი მიწების განვითარების სპონტანური მოძრაობის გაგრძელება იყო.

ერმააკის კამპანია იყო პირველი რუსული სამხედრო კამპანია ციმბირში. ეს პატრიოტული მითი გვიჩვენებს, რომ იერმაკი და მისი ამხანაგები დასრულდა ზოგიერთ უცნობ და გარეულ ქვეყანაში. სინამდვილეში, ის შორს არის პირველიდან, ვინც თავისი ჯრით დასავლეთით ციმბირში შევიდა. პირველი ინფორმაცია რუსული რაზმების დარბევის შესახებ 1384 წლით თარიღდება. შემდეგ ნოვგოროდიელები წავიდნენ პეჩორაში, ხოლო იქიდან ურალის გავლით ობამდე. მაგრამ ინფორმაცია ამ დარბევის შესახებ უკიდურესად ფრაგმენტული იყო. არ არის ცნობილი, რამდენი ჯარისკაცი იყო რაზმში, ვინ ბრძანებდა მას და რა მიზნების განხორციელებას ახდენდა. მას შემდეგ, რაც ნოვგოროდმა მოსკოვის მთავრების მმართველობა გაიარა, ახალი მმართველები დაინტერესდნენ ურალებით და ციმბირით. თუ ადრე რუსები დაინტერესდნენ ვაჭრობით, ახლა პოლიტიკური მოტივები არსებობს. მოსკოვს სურდა ახალი მიწების ანექსია და აიძულებდა ახალი მოქალაქეების ხარკის გადახდა. ასე რომ, 1465 წელს ვოდვოდის ვასილი სკრიტას ეწვია უგრაში, სადაც მან ადგილობრივი მოსახლეობა დააკისრა. ხოლო 1472 წელს გუბერნატორმა ფიოდორმა მავნებელმა დაიჭირა პერმი ძირითადი კამპანიის შედეგად. იქ გაჩნდა ქალაქი ჩერდინი - რუსული ფოსტა ადგილობრივ მიწებზე. 1483 წელს, მთავრებმა ფიოდორ კურბსკიმ და ივან სალტკოვ-ტრავიკინმა დაამარცხეს პელიმის სამთავროების არმია და ობშთან ერთად შედიოდნენ ობთან შესართავთან. იქიდან გუბერნატორები ტობოლის პირს მიადგნენ და შინ დაბრუნდნენ. 1499 წელს კი მთავართა ჯარი ყურბსკიმ და უშატის 4 ათასიანმა ჯარმა გაიარა სუბპოლარული ურალები, სოსვას პირით. 6.5 ათას მილიონზე მეტს გადალახეს, დაიპყრეს 40 ქალაქი, 58 ადგილობრივი მთავრები და გმირები. და ამ მიწების მკვიდრნი იძულებული იყვნენ ხარკის გადახდა. ასე რომ, აღმოსავლეთ ურალის ჩრდილოეთი ნაწილი დაიპყრეს რუსებმა ერმაკამდე 80 წლით ადრე.

ერმაკმა ციმბირული ხანატის რუსეთი დაუმორჩილა. ერმაკმა უბრალოდ ვერ მოახერხა ხანიტის დამორჩილება, რადგან 1555 წლიდან ეს იყო ოფიციალურად და ასე რომ, ეს იყო მოსკოვის ცარის ვასალი. ერთხანს ხან ედიგერმა დახმარება სთხოვა ივან საშინელებას და პირობა დადო, რომ ხარკის გადახდა მოჰყვებოდა. ამ დროს ბუხარას ხან კუჩუმმა წარმატებული ლაშქრობა მოახდინა ირიშშის წინააღმდეგ და მიაღწია ციმბირის ხანატის თითქმის დედაქალაქს. დამარცხებამ აიძულა ედიგერი მოკავშირეების ძებნა. ამ როლისთვის შეირჩა ივან საშინელება, რომელმაც ცოტა ხნის წინ მან დაიპყრო ძლიერი ყაზანი. ხანმა თავი მოსკოვის ვასალად აღიარა და ყოველწლიურად სამ ათასი სალიქტის სახით ხარკის გადახდა დაჰპირდა. მაგრამ ეს მეფისთვის საკმარისი არ აღმოჩნდა.მან დააპატიმრა ელჩები და თავი გამოაცხადა მთელი ციმბირის ქვეყნის მმართველად. ბოიარის ვაჟი დიმიტრი ნეფეიცინი ხარკის შემგროვებლად დაინიშნა. და სამეფო დესპანიც კი მიაღწია ხანის დედაქალაქ ისკერს, ცდილობდა დაითვალოს ახალი საგნების რაოდენობა. ამასთან, ადგილობრივმა მოსახლეობამ არ შესწირა არა 3 ათასი ტყავი და არც 10 ათასი, როგორც მეფემ მოისურვა, არამედ მხოლოდ 700. ხანმა საკუთარი თავი შეჰფიცა მეფეს. ივან საშინელს სხვა არჩევანი არ ჰქონდა, თუ ხარკის შემცირება იყო. მან უარი თქვა ედიგერზე სამხედრო დახმარების გაწევაზე. ხანი გარდაიცვალა 1563 წელს და მთელი ამ დროის განმავლობაში ციმბირის ვასალური ბუნება ცნობილი იყო როგორც ცენტრალურ აზიაში, ისე ევროპაში. ედგერის გარდაცვალების შემდეგ მემკვიდრეობის საკითხი წამოიჭრა და გავლენიანი ბუხარას წარმომადგენელი კუჩუმი ახალი ხანი გახდა. შედეგად, ხანათმა ოფიციალურად არ თქვა უარი მოსკოვის ხარკის შესახებ. ახალი მმართველი დაპირდა რუსეთის ელჩს ხარკის შეგროვებას, მაგრამ საქმე სიტყვებს არ სცილდებოდა. კუჩუმმა მოსკოვში დამცინავი წერილების გაგზავნაც კი დაიწყო. და იმდროინდელი პოლიტიკური ნორმების თანახმად, ციმბირის ხანატი უნდა ყოფილიყო აღიარებული ბუხარას დე ფაქტო ვასალად. სტროგანოვის მიწებში ჯარების განლაგების მცდელობები ამბოხებულთა წინააღმდეგ საპოლიციო ოპერაციას ემსგავსებოდა. ასეთ ვითარებაში, იერმაკის კამპანია იყო თავად კაზაკების წმინდა ინიციატივა. არ იყო საჭირო ციმბირის ანექსია - ცარარმა იგი მაინც საკუთარად მიიჩნია. კაზაკებს აშკარად სურდათ მეტი გაძარცვა. და დედაქალაქის შეთავაზებებით ხელში ჩაგდების შემდეგ, ისინი შეეცადნენ შეემსუბუქებინათ მეფე და მოეტათ თავიანთი ცოდვების პატიება. დღეს პარადოქსია, რომ მმართველი იღებს ძარცვას თავისი ვასალებიდან, როგორც საჩუქარი, და აჯილდოვებს ყაჩაღებსაც. მაგრამ შემდეგ ნორმად ჩათვალეს.

Yermak- ის აღმოსავლეთით მოგზაურობამ დასაბამი მისცა რუსეთის დასახლებას. ეს მითი გაჩნდა საშინაო პატრიოტთა შორის. ეს იყო Yermak– მა, რომელიც წინააღმდეგი იყო რუსების გადმოსახლებას შუა ვოლგის აუზიდან ურალებამდე და ციმბირში. მაგრამ ეს განსახლების დაწყება კამპანიამდე დაახლოებით ასი წლის წინ დაიწყო. ერმაკის პირობებში ხალხი უბრალოდ გაიქცა მეფის მცველებისგან ქვეყნის მისადგომებთან, მათ შორის აღმოსავლეთში. არსებითი განსხვავება არ ყოფილა ცარის მცველებსა და ერმააკს შორის. მაგრამ ყოფილმა პროვინციებმა გაიტაცა მეფის ბრძანებით, ხოლო უკანასკნელებმა საკუთარი ინიციატივით. როგორც მათ, ისე მათ, ვინც უმოწყალოდ განადგურდა მოსახლეობა, მიუხედავად ეროვნებისა.

ერმააკის კამპანიამ აღნიშნა ციმბირის ნებაყოფლობითი ანექსიის დასაწყისი. ხშირად ამბობენ, რომ იერმაკის ციმბირში განხორციელებული კამპანია პოპულარული მოძრაობის გაგრძელება იყო. პირველი დევნილები იყვნენ თავისუფალი ხალხი, რამაც გავლენა მოახდინა რეგიონის ბედზე. ამასთან, იერმაკმა დაპყრობილ ხალხს აიძულა, მეფეს პატივს სცემდნენ. ამის დასამტკიცებლად მრავალი ქრონიკის დოკუმენტია შემონახული. მაგალითად, Arezzyamskaya volost– ში საუკეთესო მონადირეების კაზაკები თავდაყირა ეკიდნენ და დახვრიტეს. დანარჩენები იძულებულნი იყვნენ ფიცის დადებით კვლავ ფიცს დებენ სისხლიანი. ბოროტი ბედი ელოდა ხანატის დედაქალაქს. ციმბირის გაძარცვის მასშტაბები საოცარია. 1595 წელს ევროპაში გაგზავნეს 20 ათასი მარტინი, 40 ათასი საბელი, 330 ათასი ციყვი. თავად ერმაკი ციმბირის ხალხებს აღიქვამდა, როგორც „შემზარავ ბუსურმანს“, რომელსაც სიმდიდრის წართმევა სჭირდებოდა. ბუნებრივია, არავის სურდა ნებაყოფლობით დაეღწია შეძენილ ქონებას.


Უყურე ვიდეოს: MVI 5037 (აგვისტო 2022).